domingo, 27 de noviembre de 2016

Perspectivas de los jóvenes sobre estudios futuros en tres pueblos del Valle del Yaqui: San Ignacio Río Muerto, Pueblo Yaqui y Campo 16.


Vista de campo de trigo en el valle del Yaqui

Antes de comenzar a describir el trabajo y sus objetivos es necesario plantear un contexto de la región estudiada; sólo si conocemos su situación seremos capaces de un mejor entendimiento respecto a sus habitantes.

Fue gracias al reparto agrario en el sexenio de Cárdenas que comenzó una nueva apertura del  Valle del Yaqui. La colonización de las tierras cercanas al río se convirtió en un proyecto serio a partir del siglo XIX, pero es con la formación de ejidos -herencia de la Revolución- que se aumenta el cultivo y el área del valle. El crecimiento pudo verse sobre todo en municipios como Cajeme y San Ignacio Río Muerto. Éste último es uno de los que se visitaron para la realización del presente trabajo. Pueblo Yaqui, por poner otro ejemplo de los visitados, fue un asentamiento de colonos desde 1895 hasta agosto de 1941 cuando el presidente Ávila Camacho le otorga el certificado agrario. Con la entrega de éste y otros homónimos se constituyeron 13 ejidos en la zona, que trabajaron colectivamente hasta el 50 debido a la separación de los que querían dejar de laborar en grupo y volverse parcelarios.[1]

Monumento a la matanza de San Ignacio Río Muerto,
del 23 de octubre de 1975

La mejor época para los ejidos de la región se dio entre los años cincuenta y sesenta. Sin embargo, el estado de crisis en el campo empieza a partir de los ochenta debido a las políticas neoliberales. Éstas implicaron devaluaciones y profundos cambios en la actividad agrícola gracias a la intensificación y tecnificación, pero entre los residentes de los pueblos del Yaqui no mejoraron la forma de vida.[2]

Vista en Campo 16

Respecto al tema de la educación en la zona sabemos que, antes del reparto ejidal de Cárdenas en el 37, Alejandro Méndez era parte de la Comisión de Educación decretada por el entonces gobernador, Rodolfo Elías Calles. Dicha comisión estipulaba que los dueños de campos agrícolas debían ofrecer escuelas y maestros a los hijos de sus empleados. Cuando los profesores rurales estuvieron listos, Méndez los destinó a diferentes localidades del valle, al tiempo que revisaba la efectiva construcción de las escuelas.[3]

Durante las entrevistas realizadas, el subdirector del Cobach en Pueblo Yaqui me comentó que todas las escuelas secundarias y preparatorias no se fundaron en los pueblos de la región sino hasta después de los años cincuenta. Precisamente el Cobach se abrió hasta el noventa y casi todas las escuelas que van más allá del nivel básico aparecieron en la década de los ochenta.

Es comprensible que se piense en la educación destinada a las comunidades del Yaqui como una más precaria que innovadora. La lógica puede decirnos que tal será el caso dentro de una situación en la que los pueblos han sido olvidados durante los años venideros al ochenta, especialmente por las mencionadas políticas beneficiadoras de grandes empresarios.

Aun así, durante las visitas realizadas pude comprobar que la educación de secundaria y preparatoria está al alcance de los jóvenes. No sólo eso, también es económicamente accesible y cuenta con buenas instalaciones. Las escuelas se observan en un estado mejor que aceptable y aunque las opciones no son muy variadas no podemos decir que hacen falta.

A lo largo la estadía pude entrevistar en los tres pueblos a estudiantes de entre 14 y 17 años. Además, tuve la oportunidad de hablar un poco con el director y subdirector de dos escuelas, quienes ayudaron enormemente a responder parte de mis dudas sobre la temática.

La pregunta elegida para el presente trabajo es acerca de cuáles son las aspiraciones educativas y laborales entre los estudiantes del valle del Yaqui. A continuación, presentaré brevemente los resultados de las entrevistas hechas a los jóvenes de secundaría. Los tres primeros son de San Ignacio Río Muerto y a los últimos los abordé en Campo 16.

Óscar Gamaliel Sandoval
14 años

Desde el inicio me llamó la atención lo que pudiera decirme el chico ya que, al preguntar por un voluntario para la entrevista, todo su salón lo señaló. No pareció sorprendido sino que se dirigió calmadamente afuera del aula para responder, lejos del resto de los alumnos. Cuando hice la pregunta de si estudiaba o trabajaba dijo firmemente que sólo se dedicaba a la escuela, casi como si se burlara de lo ilógico que sería encontrar a alguien de su edad laborando. Posteriormente dejó claro que él pensaba seguir el estudio hasta llegar a una carrera, incluso aunque tuviera que mudarse –en sus propias palabras- a “algún país anglosajón”.

Siguiendo esa línea le cuestioné si sabía inglés y contestó que un poco, pero que pensaba seguirlo aprendiendo en Obregón. Pregunté después cuáles eran las carreras que más le llamaban la atención y me dijo sin dudar que eran astronomía, física, matemáticas o gastronomía. Comentó que especialmente le interesaba una carrera en las ciencias porque quería contribuir a la sociedad. Además, dijo que se podía considerar un joven aplicado.

Cuando habló de la postura de sus conocidos respecto a estos temas explicó que sus padres lo apoyaban en sus estudios para salir adelante. Me dijo que ambos tenían una maestría en docencia y que efectivamente le daban gran importancia a la escuela. A continuación aseguró que la mayoría de los chicos de su edad tenían la intención de seguir estudiando, aunque tuvieran que irse del pueblo. 

Ángel Flavio Álvarez
14 años

Cuenta que su hermana mayor, estudiante del Cecytes, tiene la intención de estudiar una carrera en la Ciudad de México. Él, por su parte, desea estudiar en la naval para convertirse en piloto, por lo que seguiría el camino de su hermana. Le va bien en la escuela y entre las materias que le llaman la atención está el inglés. Como el chico anterior, Ángel también afirmó que la mayoría de sus compañeros quiere seguir estudiando y muchos padres esperan que sus hijos lo hagan. Al respecto comenta que su madre es ama de casa y su padre dueño de un negocio en Hermosillo.

Cielo Aracely Román
14 años

Ella es la menor de 3 hijos; sus dos hermanos mayores no estudiaron carrera y tampoco viven con ella. Cielo, de hecho, sólo vive con sus abuelos y sobrinos, pero lo prefiere así.

Quiere continuar en la preparatoria del Conalep y sus materias favoritas son artes, educación física y español. Sin embargo no tiene claro a qué le gustaría dedicarse.

Por otro lado, piensa que hay más recursos para salir adelante en la ciudad, aunque ella en específico no siente que haya tenido dificultades a la hora de continuar la escuela ya que cuenta con el apoyo de su familia.

Miroslava, Micael y Fátima
14 años (todos)

Por falta de tiempo esta entrevista tuve que realizarla en conjunto, por lo que respondieron a la vez las mismas preguntas.

Los tres chicos estudian la secundaria y quieren continuar hasta la universidad. Miroslava quiere ser Criminóloga, Fátima enfermera y Micael profesor de inglés. Éste último comenta que incluso sus padres accedieron a enviarlo a clases de inglés extras en Obregón. Se toma muy enserio su sueño de ser maestro.

Los padres de cada uno de ellos concuerdan al decirles que deberían seguir estudiando. Tanto Fátima como Miroslava dijeron que todos sus amigos hablan de qué quieren hacer en el futuro y que les gustaría tener una carrera. Fátima opina que entre las cosas que los impulsan está el deseo de superar a sus padres. Aun así, menciona que había dos compañeros en su salón que deseaban salirse ya de la escuela. Incluso reconoce que hubo una chica que la dejó por seguir los pasos de grupos narcotraficantes en la zona. Fátima dice que se trató de un caso insólito pues suelen ser hombres los que hacen ese tipo de cosas.

Cuando pregunté sobre las principales dificultades que observaban al estudiar en un pueblo, Fátima comentó que una gran desventaja es el tener que irse a la ciudad para continuar con la profesional. Les pregunté que si eso no era problema a nivel secundaria y preparatoria. Contestaron que, aunque no todos los pueblos tienen escuelas de esos grados, sí es fácil trasladarse entre localidades. Por ejemplo, Miroslava vive en el ejido Morelos #1, pero estudia en la misma secundaria que Fátima y Micael.

Salón de clases en secundaria de San Ignacio Río Muerto

En Pueblo Yaqui entrevisté también a dos estudiantes, pero ahora de nivel preparatoria. Cabe decir que compartían muchas opiniones con los más chicos.

Hugo Cruz
17 años

Comenta que es el menor de cuatro. Tiene una hermana dedicada al comercio informal y otros dos hermanos que trabajan; el más grande vive en Estados Unidos y el que le sigue labora en el pueblo, es ingeniero en electrónica. Al respecto, Hugo tiene gustos variados; le interesa una carrera en enfermería, mecatrónica o diseño gráfico. Sin embargo, no considera que actualmente sea un alumno muy estudioso ya que no es algo por lo que le gustaría ser reconocido.

A futuro dice que está en sus planes el mudarse a Obregón o Hermosillo para entrar a la universidad. No le parece que en donde vive haya muchas oportunidades laborales, pero sí asegura que, como lo hace su hermano en Estados Unidos, va a seguir frecuentando el pueblo.

Sobre la perspectiva de los adultos, Hugo menciona que todos los padres que conoce se arrepienten de no haber estudiado, incluyendo su madre. Ella le ha dicho que quería hacer una carrera para ser maestra y que él debía estudiar porque “la cosa va a estar fea”. A pesar de ello, el joven comenta que sus padres siempre respetan las decisiones que toma.

Para él, los mayores obstáculos que tienen los estudiantes al mantenerse en la escuela vienen de fuera. Asegura que –cito- “está cabrón” porque no hay suficiente dinero en las familias, pero sí muchos vicios. El narcotráfico en la región es un problema grave y la situación en la que viven muchos tampoco es sencilla, pero es justamente por esto que Hugo ve en la mayoría de sus compañeros las ganas de superarse; para luchar contra “todo lo duro que viene”.

Lizeth Soto
17 años

Lizeth explica que sus dos padres tienen carreras truncas, pero la apoyan en lo que quiere hacer. Tal como todos sus amigos ella también desea estudiar la universidad. En su caso le llama la atención ser maestra o psicóloga.

Piensa que muchos conflictos que pueden tener los jóvenes de pueblo para mantenerse en la escuela radican en la falta de dinero, pero también en las malas influencias. Comenta que hay algunos chicos que no quieren seguir estudiando por el ejemplo de los muchos narcotraficantes que frecuentan la zona; para ella, su desesperación de tener empleo y dinero fácil los puede hacer tomar decisiones negativas.
Grupo de jóvenes en Cobach de Pueblo Yaqui

Como mencioné antes, también pude entrevistar al personal adulto de dos instituciones. El primero era director de la secundaria en San Ignacio y el segundo, subdirector del Cobach en Pueblo Yaqui.

Martín Hernán Contreras

Amablemente me invitó a pasar al despachó y me dijo que tiene una maestría en educación y que llevaba dos años siendo director de la escuela.

Confirma que, a su punto de vista, sí ha habido un cambio en la mentalidad de los jóvenes respecto al estudio; antes no eran tan ambiciosos pues tenían la esperanza de encontrar trabajo donde fuera y no una carrera universitaria. Dice que a los padres no les importaba eso y preferían que sus hijos se pusieran a laborar lo más pronto posible. Pero ahora es al revés; sólo una minoría sigue con esas ideas mientras que el resto quiere que su descendencia siga con una profesión. Incluso, el Mtro. Contreras aproxima que cuando él estudio la maestría cerca del 70% de los alumnos venían de ciudades. Piensa que antes resultaba mucho más difícil que jóvenes de pueblo viajaran para ingresar a la universidad.
Entre los mayores problemas que observa para los estudiantes de San Ignacio está el déficit de fuentes de trabajo al egresar. Martín Contreras opina que muchos jóvenes ven a profesionistas con carrera terminada laborando en actividades temporales y sin sueldo fijo. Al ver que no hay empleo para licenciados, los chicos tienden a perder los ánimos de estudiar.

Por otro lado, esos mismos adolescentes ven gente sin escuela obteniendo rápidamente buenos niveles de vida a través de las salidas fáciles. En gran parte, las condiciones socioeconómicas son un problema que puede orillarlos al mal camino. Dice que en el campo la vida es difícil, los salarios son bajos y un jornalero suele ganar no más de 100 pesos al día; aunque los servicios públicos sean baratos la ganancia del trabajo no es suficiente. Considera que muchos, incluso, pueden abandonar la escuela para ayudar a la familia.

Julio Alfonso Morales

Lleva un año como subdirector del Cobach, pero ya antes había trabajado en la región del Mayo, Navojoa y Villa Juárez. Cuenta con una maestría en ciencias sociales.

Desde su perspectiva, las más grandes barreras para los estudiantes son los aspectos económicos y las familias desintegradas. Aun así, la mayoría tiene deseos de continuar en la escuela pues con los años han aumentado las aspiraciones de llegar a tener una vida mejor.

Julio Morales opina que hoy en día los padres quieren que sus hijos lleguen lejos; buscan darles más de lo que ellos tuvieron. Desgraciadamente pueden frustrarse al no ser capaces de ayudarlos en lo académico porque en muchos casos no lograron llegar a su nivel escolar. Las razones para ello son variadas, pero en gran parte es por las pocas posibilidades que su generación tenía de estudiar cerca de casa. En cambio, ahora hay mucha mayor facilidad de transporte, además de que se cuentan con más escuelas en los pueblos.

El Mtro. Morales describe que aunque han aumentado los obstáculos en el entorno, como los vicios y los malos ejemplos, también hay más oportunidades, como es el caso de los programas ofrecidos por el gobierno. En realidad, ni siquiera considera que actualmente sea una gran problemática que abandonen la escuela por motivos económicos como mantener a la familia. Sin embargo, resulta un verdadero problema el entorno en el que viven y el apego a lo que sienten que les pertenece.

Uno de los mayores conflictos que tienen los jóvenes surge al preguntarse qué es lo que harán cuando salgan de la prepa. Ellos no quieren dejar el pueblo y llegan a buscar trabajos en cualquier cosa sólo para quedarse ahí debido a su temor a lo desconocido. La más grande dificultad está cuando dudan de sí mismos; quieren superarse, pero no están seguros si podrán.

El fuerte apego a sus raíces, cuenta el Julio Morales, es algo que tienen en común todos los pueblos. Aunque los chicos decidan estudiar o trabajar fuera, siempre buscan seguir regresando. El obstáculo más grande para continuar sus estudios radica en que a algunos “les gana el sentimiento de regresar”, como dice, y prefieren dejar truncada su carrera en la ciudad.


 Estudiantes de la Universidad de Sonora en el valle del Yaqui

En un inicio, antes de comenzar el trabajo, tenía la hipótesis de que las respuestas estarían inclinadas hacia la superación personal por medio del estudio y, más aún, del trabajo en las ciudades. Sin embargo, mi sorpresa llegó cuando todos los chicos, sin excepción, me aseguraron que aunque querían ir a la ciudad no tenían intención de abandonar la escuela sino aprovechar y alcanzar una carrera profesional. Fue una opinión unánime cuando me dijeron que aspiraban a seguir estudiando para tener un mejor trabajo, uno que les gustara y en el que ganaran bien. Los  chicos pensaron que un título universitario en el futuro les traería beneficios, pero no fueron los únicos ya que los padres compartían esa visión  e incluso estaban totalmente dispuestos a apoyarlos para ver realizado tal objetivo.

Es claro que sí ha existido un gran cambio entre las mentalidades de generaciones pasadas a las de los nacidos de 1998 en adelante; se le ha dado mucho mayor peso a la profesionalización por medio del estudio, se considera que la preparación es importante y se sienten unas fuertes ansias de salir adelante. Después de las entrevistas, sólo me quedo con la idea de que en el futuro de los jóvenes, sean de pueblo o ciudad, el mayor freno estará en las prioridades que se pongan a sí mismos.


 Vista del camión de la universidad en el Valle del Yaqui



[1] Hiram Félix, Heidy Anhely Zúñiga y María Guadalupe Soltero, “Aproximaciones a la cotidianidad de las mujeres del valle del Yaqui, Sonora, México”, Culturales IV, no. 2 (2016): pp. 93-94.
[2] Félix, Zúñiga y Soltero, “Aproximaciones.”, pp.96
[3] Mayo Murrieta, “Historas de vida: Alejandro Méndez, precursor del valle del Yaqui” (presentado en el XX Simposio de la Sociedad Sonorense de Historia, Hermosillo, noviembre, 2008), consultado el 26 de noviembre de 2016, http://www.sonoramagica.com/index.php?option=com_content&view=article&id=290:pioneros-del-valle&catid=34:historia&Itemid=53

martes, 4 de octubre de 2016

¿Es correcto hablar de “cultura de la pobreza”?


Antes de leer el prólogo de Los hijos de Sánchez, nunca me había planteado la existencia de un término como “cultura de la pobreza”, acuñado por su autor Oscar Lewis. Claramente sabía que había una enorme diferencia entre las familias pobres y ricas; una diferencia que radica en tantos ámbitos que sólo podían englobarse en la idea de que las clases sociales tenían rasgos en común con quienes ganaban un sueldo más o menos equivalente. Esto a su vez los diferencia de aquellos con mejores ingresos. Pero, como el aceptar que hay gente privilegiada por su color de piel o por su género y sexualidad, el darse cuenta de que vivir en la pobreza implica tener toda una cultura particular es algo que no parece tan fácil. Una cultura de la pobreza no es tan evidente. Tampoco es igual de sencillo aceptar que existe como lo es aceptar que nuestro país tiene su propia cultura y naciones extranjeras tienen otra.

El concepto de cultura es tan amplio que perfectamente puede incluir la forma de vida, los valores y las ideas de un sector poblacional, en este caso el que el autor considera de los pobres. Sin embargo, el problema de toda cultura es conocer dónde está la línea divisora entre ella y la ajena. La idea de aceptar que hay una cultura y otra implica decir que se diferencian por el número suficiente de características para  asegurar que son grupos sustancialmente diferentes. Decir que los pobres, los de clase media y los ricos no son iguales tal vez no parezca una realidad agradable, pero, según la postura que comparto con el autor, no deja de ser una realidad.

Cierto es que todos somos personas. Sin embargo es casi tan clara la disparidad entre la cultura de un rico y un pobre como la de un italiano y un mexicano. No se dejan de tener los mismos sentimientos pero las preocupaciones y las expresiones suelen ser bastante propias.

He de rescatar en esto el asunto de que el estudio de la sociedad siempre estará enriquecido por la variedad de matices. Tal como se muestra en la investigación de Lewis, no porque la familia Sánchez haya crecido en un ambiente y una cultura semejantes todos los miembros tenían una mentalidad en común. Cada persona es un mundo y su situación de vida nunca será igual a la de otra. Puede que compartieran algunos rasgos de lo que el autor clasificó como cultura de la pobreza, pero es imposible tratar de esquematizar a un ser humano para que encaje perfectamente en un modelo.


Aun con lo necesario que es resaltar este principio de individualidad en toda cultura, las consideraciones del final del prólogo encierran gran parte del propósito de su autor. Este propósito responde a la idea de que la cultura de la pobreza conlleva una problemática generalizada en nuestro país y debemos actuar para resolverla. El original y complicado estudio de Oscar Lewis fue hecho para esta labor. Pero, como siempre sucede, si se quiere lograr una mejora es necesario reconocer primero la existencia del problema. Y el problema es precisamente lo acertado de utilizar el término de cultura de la pobreza para caracterizar una gran parte de las familias en México.

sábado, 24 de septiembre de 2016

Presentación del libro Slim de Diego Osorno


El día jueves 22 de septiembre del 2016, los alumnos del quinto semestre de la licenciatura asistimos a la presentación del libro Slim, del periodista Diego Osorno. El evento fue de admisión gratuita dentro del Club de Golf Los Lagos, en la ciudad de Hermosillo. Comenzó un poco después de las siete de la tarde, pero el autor de la obra no habló sino hasta después de que otras personalidades nos introdujeran a la temática y el contexto para la creación del libro.

Los presentadores se encargaron de dar su opinión sobre la tarea de Osorno. Consideraron que su vocación lo dirigió a revelar la historia detrás de los hechos por medio de una investigación de varios años. Para los lectores, ésta obra plantea la pregunta sin respuesta de si Carlos Slim es una buena persona; quizás pudiera parece que se deja inconclusa la narración de su vida al no dictar una opinión sobre los valores morales de su protagonista, pero es algo que posiblemente el autor quiso dejar en manos de los lectores.

Quien presentaba la obra nos aseguró que una pregunta implícita en ella es a la vez clave para comprender sus objetivos: ¿Slim podría haber logrado lo que hizo si el sistema no le hubiera dado las facilidades? Al respecto, se dijo que este libro era la historia más completa del hombre más rico, pero era también una historia básica. No es correcto que la riqueza de pocos se consiga a costas de muchos. Sin embargo es algo que sucede y con mucha más frecuencia de la que nos gustaría.
Después de los presentadores, continuó hablando Diego Osorno, quien nos detalló el proceso para crear la obra. Cuenta que su iniciativa había surgido a raíz de lo indignante que le resultaba observar la pobreza en el país; una pobreza que había aumentado a la par que crecían las cuentas de hombres como Slim.

Recopilar toda la información para el libro fue un proceso largo y complejo. Nos explica que la historia periodística implica mucho movimiento; él mismo realizó numerosos viajes, incluso al extranjero pues visitó Brasil para investigar los negocios que ahí tenía Slim. Pero el llegar a un sitio no es garantía de ser recibido; realizó una infinidad de entrevistas pero en muchas ocasiones las personas se negaron a hablar con él.

Es claro que este tipo de investigaciones pueden ser frenadas por los intereses ajenos, pero no significa que no utilizará, también en gran medida, los documentos escritos.

Osorno puso énfasis en dos cuestiones sobre las ideas que planteaba su obra: la contradicción de presentar al frío hombre de negocios y al padre atento como una misma persona, igualmente se considera lo insólito de ver la transformación de Slim en un periodo de diez años (1997-2007). El dueño de Telcel había pasado de ser un instrumento del sistema a convertirse en el sistema mismo.


Al finalizar la conferencia se dio tiempo para que los asistentes comentaran o hicieran preguntas. Muchos alabaron el dificultoso trabajo que Osorno sacó a flote, y con creces, pero también hubo quienes ubicaron sus comentarios en la línea de las opiniones apasionadas. Puede que la vida de alguien tan reconocido mundialmente no parezca un tema nuevo, pero teniendo semejante cantidad de poder  es lógico que continúe despertando el interés de la gente. Con más razón, la nación mexicana no puede negar lo irónico de tener a un hombre tan rico en un país con tantos pobres. En estas condiciones, publicar el libro de Osorno es una manera de hacer que nuestra sociedad voltee la vista hacia la extraña lógica que rige al sistema en el México.

martes, 20 de septiembre de 2016

Una investigación cuantitativa en base al Portal de Archivos Españoles



Para la actividad a realizar se buscó un documento en el Portal de Archivos Españoles que pudiera ser analizado desde una óptica cuantitativa. Se optó por revisar el expediente de información y licencia de pasajeros a Indias del entonces virrey, Agustín de Ahumada. 

En una serie de imágenes se podían observar las digitalizaciones de cartas y fragmentos de ellas que hablaban sobre el viaje del virrey hacia las Indias. Específicamente se habían escrito con la intención de informar sobre los acompañantes de Ahumada, que eran un total de sesenta y seis personas. Provenían de diversas clases, oficios y orígenes, por lo que se consideró que sería interesante hacer un análisis respecto a las comitivas de los virreyes españoles. Tras haber tomado esa decisión, se pensó que sería más conveniente revisar otros documentos semejantes para poder realizar una comparación cuantitativa. Ésta sería respecto al número y a las cualidades de los pasajeros que acompañaban a los virreyes de Nueva España en su viaje hacia las Indias. Se descubrió que el portal cuenta con los mismos datos de otros dirigentes de la colonia; el Marqués de Croix, Manuel Antonio de Flores, Baltasar de Zúñiga y José Sarmiento.

En el caso del primer documento, que como ya se dijo era de Agustín de Ahumada, su fecha data de 1755 y se describe como una unidad documental compuesta. En el análisis se asumió que es debido a la variedad de cartas que complementan la información sobre los pasajeros. El documento pertenece al Archivo General de Indias, dentro de ésta a la Casa de la Contratación. Además, el portal define su temática como una de informaciones y licencias de pasajeros a Indias.


Luego de adentrarnos en las imágenes digitalizadas podemos observar que, tal como se dijo, la comitiva de Ahumada estaba compuesta por una amplia lista de ayudantes y servidores; desde criadas, damas y confesores de la virreina, hasta médicos, capellanes y caballerizos, entre muchos otros. Casi todos ellos provenían de diferentes lugares y como puede verse también tenían una infinidad de puestos útiles para los virreyes. Sin embargo, estos datos son exclusivamente del primer ejemplo, el de Ahumada, por lo tanto no significa que otros dirigentes de la Nueva España tuvieran un número equiparable de acompañantes en su travesía hacia las Indias, ni siquiera define cuáles son los trabajos más requeridos en las comitivas de un virrey. Debido a esto se consideró que un estudio comparativo entre los pasajeros de algunos virreyes de Nueva España pudiera ser bastante esclarecedor sobre el grado de poder de cada uno, así como de sus posibles diferencias. 

¿En qué se basaba que el número del personal fuera variable? Igualmente podemos cuestionarnos la razón de que unos cargos a desempeñar tuvieran más demanda, o cómo afectaba a dicho personal la época en el que su jefe se encontraba al mando. Todo esto posiblemente se entendería mejor si analizáramos los años de labor para los virreyes con documentación sobre sus comitivas. También sería útil compararlas cuantitativamente; tanto su abundancia o escasez como sus cualidades podrían ser útiles para una mayor comprensión del papel de los virreyes en general, o incluso de las particularidades en algunos.

Fuentes

Documento: "AGUSTIN DE AHUMADA", Archivo General de Indias, Signatura CONTRATACION,5497,N.2,R.14, consultado el 21 de septiembre, 2016, http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/ImageServlet?accion=41&txt_id_imagen=1&txt_rotar=0&txt_contraste=0&txt_zoom=10&appOrigen=&cabecera=N


Mapa: "Mapa general de América, del Atlántico y del Pacífico", Archivo General de Indias,  MP-AMERICA_GENERALES,1, consultado el 21 de septiembre, 2016, http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/ImageServlet?accion=41&txt_id_imagen=1&txt_rotar=0&txt_contraste=0&txt_zoom=10&appOrigen=&cabecera=N

domingo, 18 de septiembre de 2016

La música contemporánea y el hedonismo en la adolescencia

¿De qué manera la cultura pop actual glorifica el hedonismo entre los jóvenes? Esa es la pregunta que me propuse contestar en un análisis corto de tres canciones famosas, publicadas en los últimos tres años. Las elegidas fueron, según el orden de lanzamiento, “We can´t stop”, de Miley Cyrus en el 2013; “Habits (Stay High)”, de Tove Lo en el 2014; y “The Hills”, de The Weeknd en el 2015.

Decidí no examinarlas en el mismo orden sino de acuerdo a la manera en que reflejan la problemática de mi interés. Comenzando por la canción de The Weeknd he de admitir que se trata de un artista cuyas letras musicales suelen estar plagadas de alusiones sexuales. Ésta en específico me pareció que debería de resaltar sobre otras por su gran alcance entre las masas; más de 900 millones vistas en el video oficial de la canción. Sin embargo, visualmente no parece explicar dicho número. Aunque podría ser sólo gracias al tono catchy de la música, es innegable que un análisis lírico resulta bastante esclarecedor sobre las personas a las que va dirigida.

Numerosas frases hacen pensar que los protagonistas de la canción son jóvenes con acceso a la tecnología. 

I'm just tryna get you out the friend zone
'Cause you look even better than the photos
I can't find your house, send me the info
Driving through the gated residential

Primeramente el uso de términos como friend zone puede escucharse muy propio de adolescentes o adultos jóvenes, la petición de que le envíe su info mientras maneja pone en evidencia que cuenta con un celular moderno y posiblemente con opción de mandar ubicación. Al protagonista de la canción le sirve, en este caso, para encontrarse con alguien exclusivamente con la intención de tener un encuentro sexual. 

I only call you when it's half past five
The only time that I'll be by your side
I only love it when you touch me, not feel me
When I'm fucked up, that's the real me
When I'm fucked up, that's the real me, yeah
I only fuck you when it's half past five
The only time I'd ever call you mine
I only love it when you touch me, not feel me
When I'm fucked up, that's the real me
When I'm fucked up, that's the real me, babe

Pero no sólo es una pieza musical que alude a la cultura de los hook up o de los jales, también  insinúa la importancia que el personaje le da a una posible sustancia recreativa cuando dice que sólo es él mismo cuando está fucked up.

Otra canción, un poco más vieja pero bastante ilustrativa de la problemática, es “We Can’t stop”. Ya en un inicio el título aclara que no se tiene la voluntad de detenerse. Basta escuchar los coros para darse cuenta de lo mucho que se enaltecen las acciones puramente hedonistas de quienes asisten a una fiesta descontrolada. 

It's our party we can do what we want (no drama)
It's our party we can say what we want (Mike will made)
It's our party we can love who we want
We can kiss who we want
We can sing what we want

Es más fácil relacionar este tipo de eventos con adolescentes que con adultos, por el mismo motivo me parece preocupante la esencia básicamente libertina que evoca la letra. 

Red cups and sweaty bodies everywhere
Hands in the air like we don't care
'Cause we came to have so much fun now
Bet somebody here might get some now

Pueden hacer lo que quieran porque es su fiesta, pueden besar a quien quieran, y hasta pueden apostar que alguien might get some

To my home girls here with the big butt
Shaking it like we at a strip club
Remember only God can judge ya
Forget the haters 'cause somebody loves ya

No es menos incómodo leer que las chicas de la fiesta bailan como si estuvieran en un strip club; a pesar de que según la letra que sólo Dios puede juzgarles, uno no deja de considerar alarmante relacionar esta canción con jóvenes que no han cumplido ni los veinticinco años.

Finalmente me gustaría hablar de “Habits (Stay High)”, que aunque no tiene los más de 700 millones de la de Miley –el remix de Hippie Sabotage sólo cuenta con poco más de 400 millones-, sí podría considerarse una canción de considerable alcance. La razón por la que me parece interesante mencionarla es debido a su visión sobre los abusos de sustancias y las conductas autodestructivas. 

I eat my dinner in my bathtub
Then I go to sex clubs
Watching freaky people getting it on
(...)
Throw up in the tub, then I go to sleep
And I drank up all my money
Days kind of lonely
(...)
Pick up daddies at the playground
How I spend my day time
Loosen up the frown, make them feel alive

No las glorifica de una manera explícita; en realidad plantea que lo hace como una forma de olvidar una ruptura amorosa. Aun así, el ambiente de la canción y su letra parecen hacer referencia a las actitudes típicamente adolescentes de los excesos y el desenfreno durante momentos vulnerables. 

You're gone and I got to stay high
All the time to keep you off my mind, ooh ooh
High all the time to keep you off my mind, ooh ooh
Spend my days locked in a haze
Trying to forget you babe, I fall back down
Gotta stay high all my life to forget I'm missing you


Canciones y sus letras:
The Weeknd - The Hills 
Miley Cyrus - We Can´t stop 
Tove Lo - Habits (Stay High) 

jueves, 15 de septiembre de 2016

El proceso cualitativo

La lectura da una descripción llena de ejemplos sobre los pasos para llevar a cabo las investigaciones cualitativas. Primeramente se hace el planteamiento del problema, que debe incluir sus objetivos, justificación, preguntas de investigación y viabilidad. Sin embargo es necesario partir de una base de conocimiento sobre el tema; de otra forma resultaría más difícil formular cuestiones con respuestas factibles. La característica que más distingue al planteamiento cualitativo del cuantitativo es que no busca resultados concisos y exactos, sino expansivos y con posibilidad de desarrollo.

En el uso de las fuentes escritas se explica que pueden ser consultadas durante la investigación como una forma de apoyo; no es necesario haber hecho un esquema previo de toda la literatura que será empleada. En las investigaciones cuantitativas sirve para dar dirección al estudio y construir la hipótesis, pero en las cualitativas son más para justificar los motivos del estudio ya que éste no debe limitarse a la visión de otras investigaciones. Usualmente quien realiza el trabajo cualitativo se orienta en los resultados del contexto particular. La literatura en estos casos ayuda a profundizar el estudio pero no lo lidera.

Las hipótesis para la investigación no suelen plantearse previamente a ser comenzada, como ocurre en los estudios cuantitativos, lo que se hace es construirlas conforme se desarrolla el proceso. Pueden modificarse en el avance ya que se tratan de hipótesis emergentes, flexibles y contextuales según los datos que se hayan obtenido y analizado en el momento.

Algo que distingue a las investigaciones cualitativas es la necesidad de explorar el ambiente o contexto en el que se realizarán. Se debe verificar que sea adecuado dependiendo de nuestra relación con éste. Al mismo tiempo hemos de revisar que cumpla con las cualidades de ser conveniente y accesible o sólo dificultaría al estudio.

Es muy importante que el investigador, una vez que se haya adentrado en el campo de estudio, realice anotaciones y registros de lo que esté relacionado con su planteamiento. Existen cinco tipos de anotaciones: las de observación directa, que describen lo que se ve, se siente y se escucha en el momento; las de interpretación, donde se hacen comentarios sobre los hechos (interpretaciones personales); las de tema, que plantean ideas, hipótesis, preguntas de investigación, suposiciones de la teoría, conclusiones tentativas y cosas que el estudioso considera descubrimientos al respecto; las anotaciones personales, que hacen del aprendizaje, los sentimientos, las sensaciones del observador o del investigador, etc.; y las de reactividad de los participantes, que hablan de los problemas o situaciones imprevistas en el campo. Estos datos recopilados son especialmente útiles cuando se anotan lo más cerca posible en tiempo del suceso del que hablan; así se evita el obviar detalles. Los registros pueden trasladarse a una bitácora o diario de campo. Éstas funcionan también para agregar datos complementarios sobre las anotaciones, como son los mapas del contexto, sus descripciones, los diagramas cuadros y esquemas secuenciales de los hechos, etc.


Un planteamiento que pudiera desarrollarse por medio de la investigación cualitativa es en referencia a las ideas de algún tema. El ejemplo que podría mencionar está en mi problemática de estudio, que se refiere a las similitudes y diversidades entre las representaciones artísticas de dos culturas mesoamericanas. Se trata de un tema que por sí mismo es subjetivo ya que sólo puede resolverse por medio del entendimiento de las diferentes interpretaciones sobre su producción artística.

Fuentes:
Hernández-Sampieri, Roberto, Carlos Hernández Collado y Pilar Baptista Lucio. 2007. El inicio del proceso cualitativo. En Metodología de la investigación, 523-558. México: McGraw Hill.

jueves, 8 de septiembre de 2016

Reseña del documental "Del olvido al no me acuerdo"

Al inicio del documental debo admitir que no comprendía de qué trataba. Lo comencé a ver sin saber más que el título, y no fue sino hasta que empecé a escuchar que la gente en los videos mencionaban constantemente el nombre de Juan que decidí buscar información.

Me sorprendió leer que se trataba de una colección de anécdotas de quienes habían conocido al afamado padre del director del film, el escritor Juan Rulfo. Pero lo que más me sorprendió fue que ni siquiera parecía ser un tema central; más bien era el elemento de unión para las perspectivas de todos los involucrados respecto a una gran variedad de tópicos. Muchos de éstos abarcaban la época en la que habían conocido al literato y otros se extendían a periodos anteriores o posteriores. Incluso a cosas que no figuraban tener nada que ver, como opiniones personales sobre la vida y la gente. Algunos fragmentos poseían una esencia que sólo puedo llamar surrealista; tal vez habían sido incluidos con el único propósito de provocar sentimientos en el espectador.

He de mencionar que la música y el escenario fueron claves para las emociones del documental; sobre todo la profunda nostalgia, interesante e incómoda, que parece dominar la mayor parte de las escenas sin diálogo. Se traban de planos muy característicos de las producciones artísticas, pero no tanto de un film informativo.

Los métodos para realizar las entrevistas eran claramente cualitativos. Sin embargo, me atrevo a decir que fue mucho más subjetiva de lo que podría esperarse si se tratara de un documental de investigación. Las personas hablaban sin enfocarse en la pregunta inicial –si habían conocido a Juan Rulfo-; hilaban unas ideas con otras hasta formar un camino  demasiado alejado del punto de partida. Aunque tampoco creo que haya sido un error de investigación pues, como dije, ni siquiera parecía ser el verdadero objetivo del cineasta. Al contrario; el permitir que los hombres y mujeres frente a la cámara extendieran su plática, casi indefinidamente, era lo que construía el alma de del documental.


Se narraron temas que van desde la vida de los entrevistados, sus ideas y sus concepciones del mundo, hasta el legado de Rulfo como un eminente de las letras mexicanas, pero una figura difusa como persona real. La historia de la producción de su hijo, “Del olvido al no me acuerdo”, es una delicadamente compuesta a manera de mosaico, plagada de sentimientos y visiones que sólo pueden ser entendidas según la interpretación de uno.

martes, 6 de septiembre de 2016

Artículos descriptivos corregidos



La Universidad de Sonora



La Universidad de Sonora es una institución educativa dirigida por el gobierno y para servicio público. Su comité de fundación data de la década de los 30’s, pero no se inaugura sino hasta 1942. Desde sus inicios se implementaron diversos símbolos para identificar a la institución, como fueron el escudo, el himno, los murales y el lema escrito por el profesor José Vasconcelos en 1945. Actualmente las instalaciones se mantienen en constante desarrollo al igual que los planes de estudio y la ampliación del campus. 

Es una universidad con una amplia oferta educativa y un campus acorde para incluir todos los edificios necesarios. Existen un total 28 maestrías, 8 especialidades, 12 doctorados, 39 licenciaturas y 8 ingenierías para los aspirantes. Los de nuevo ingreso comienzan su proceso de admisión desde la primera mitad del año. Éste se concluye todos los meses de agosto al inicio del ciclo escolar. Además, la universidad cuenta con servicios externos como bibliotecas, escuela de idiomas, laboratorios, centros de artes y deportivos, etc.

Considero que no sólo es una escuela sumamente eficiente en cuanto a lo que ofrece al alumnado, sino que también tiene una gran variedad de servicios para todas las necesidades y gustos de quienes nos beneficiamos de ser estudiantes. Incluso para las personas externas. A pesar de ello, es imposible negar que como casi toda institución gubernamental también tiene sus inconvenientes, desde problemas constantes con trámites hasta las famosas huelgas de los trabajadores. Muchos perciben el manejo de la universidad estatal como uno plagado de corrupciones e irregularidades. Otros tantos problemas legales de menor impacto, y que han involucrado a muchos los estudiantes a lo largo de los años,  sólo sirven para reforzar la visión negativa que se tiene de la institución.

Independientemente hemos de considerar que cada persona puede juzgarla según sus propias experiencias. Quienes no han tenido demasiados problemas con la universidad, o incluso ninguno,  podrían declarar que cumple todas sus expectativas. Tiene los edificios necesarios para recibir las clases ofrecidas, los servicios del campus incluyen cafeterías, tiendas pequeñas, wifi para estudiantes y maestros, etc. Además de las ya mencionadas bibliotecas, personalizadas según el área y las carreras ubicadas más cerca de ellas; el gimnasio universitario; los campos fútbol y demás deportes dentro de la institución principal; los centros de las artes y otras áreas para exposiciones; las aulas de talleres y de laboratorios; etc. Tampoco pueden faltar los centros de cómputo y los edificios para atender a los alumnos en cualquier necesidad y dentro de un horario regular, además de que cumplen con otras funciones organizacionales necesarias para el buen funcionamiento de la Universidad de Sonora que, como cualquier otra, tiene sus cosas buenas y malas.

Fuentes: 
“Historia de la Universidad de Sonora”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/
“Sinopsis Histórica”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/sinopsis.htm
“Historia: 1953-1973 Desarrollo Institucional”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/desarrollo.htm
“Símbolos Universitarios”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/simbolos/escudo.htm
“Servicios a la Comunidad”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/servicios/
“Oferta educativa de licenciatura”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.ofertaeducativa.uson.mx/
“Tras 68 días; culmina huelga en la Universidad de Sonora”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.excelsior.com.mx/nacional/2014/05/08/958102 
“Oferta educativa”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/oferta_educativa/posgrados.htm 


El mercado de Hermosillo



Conforme me iba a acercando me di cuenta de que el mercado estaba lleno de gente, era grande y bastante ruidoso. Al menos lo suficientemente grande para imaginar adentro dos o tres casas de doble piso. Así como lo suficientemente ruidoso para escuchar a lo lejos las voces indefinidas de sus clientes y trabajadores.  Cuando me encontré con la persona que me acompañaría en la actividad su primer comentario del sitio fue que servía también como punto de referencia. Creo que es una opinión acertada ya que entre la infinidad de negocios del centro, de los cuales muchos se repiten en tipo de productos y temáticas, el mercado no es sólo uno de los más singulares sino también de los más históricos. Se encuentra rodeado por calles y más allá de ellas por locales de venta exceptuando el lado que es continuo a un andén en el que la gente se detiene a ofrecer sus servicios, o sólo para sentarse a descansar.

Respecto a los alrededores debo decir que incluso en ellos el característico olor a carne cruda del mercado es distinguible. De las cosas que observé primero estaban los puestos de carnicería en los que hombres trabajaban cortando miembros de animales y trozos de carne más pequeños, completamente adentrados en su labor.

Los puestos más numerosos eran de comida y casi todos estaban llenos de gente que desayunaba. Había dos cafeterías a los lados y una de ellas tenía en venta pan dulce seguramente de producción local, ambas contaban con refrigeradores de Coca-Cola como la mayoría de los locales en las entradas. En medio del mercado también había puestos de comida mexicana y regional, además de sitios donde vendían frutas y verduras en mucho mejor estado que en algunas cadenas de supermercados de la ciudad.

Una de las características que se me figuraron más distintivas del edificio era la fuerte concentración de los aromas. Podría ser debido a la ventilación ya que en la parte alta sólo había algunas rejillas para dejar pasar el aire, además el lugar tenía unos abanicos en lo alto de los puestos del centro y todas las puertas estaban abiertas. Sin embargo me quedó claro que no era suficiente para despejar los olores de comida. 

Por otra parte no sentí que fuera un lugar sofocado ni caluroso, tal como me habían dicho que sería, aunque también pudo tener que ver con el hecho de que fui en la mañana alrededor de las nueve. Quizá si hubiera realizado la observación en  la tarde el clima habría sido menos confortable.

Entre otras cosas algo que también me sorprendió fue la gran cantidad de tiendas con productos típicos mexicanos y artículos sonorenses. Abundaban recuerditos de Hermosillo y comida como la machaca, las obleas rellenas, el queso regional; también los ya mencionados alimentos básicos como las frutas, verduras, legumbres, granos y, por supuesto, las olorosas carnes crudas. 


A decir verdad, casi todos los productos que observé tenían precios, a mi punto de vista, bastante accesibles. Y más sorprendente aún fue que  nada ahí lucía de mala calidad; al contrario, mientras escribo sigo considerando lo conveniente que sería cambiar el lugar donde compro las verduras.


martes, 30 de agosto de 2016

El mercado municipal de Hermosillo

Conforme me iba a acercando me di cuenta de que el mercado estaba lleno de gente, era grande y bastante ruidoso. Al menos lo suficientemente grande para imaginar adentro dos o tres casas de doble piso. Así como lo suficientemente ruidoso para escuchar a lo lejos las voces indefinidas de sus clientes y trabajadores.  Cuando me encontré con la persona que me acompañaría en la actividad su primer comentario del sitio fue que servía también como punto de referencia. Creo que es una opinión acertada ya que entre la infinidad de negocios del centro, de los cuales muchos se repiten en tipo de productos y temáticas, el mercado no es sólo uno de los más singulares sino también de los más históricos. Se encuentra rodeado por calles y más allá de ellas por locales de venta, exceptuando el lado que es continuo a un andén en el que la gente se detiene a ofrecer sus servicios o sólo para sentarse a descansar.

Respecto a los alrededores debo decir que incluso en ellos el característico olor a carne cruda del mercado es distinguible. Entre las cosas que observé primero fueron los puestos de carnicería en los que hombres trabajaban cortando miembros de animales y trozos de carne más pequeños, completamente adentrados en su labor.

En el muro del lado sur tiene una placa que hace alusión a la fundación de Hermosillo por el capitán Agustín de Vildosola. Las fechas que mencionan son 1742 y 1942.

Sobre la gente lo primero que llamó mi atención fue que muchos señores utilizaban sombreros cheros, y la mayoría de las personas, hombres y mujeres, lucían de más de cincuenta años. Había pocos jóvenes en todo el mercado.

Cuando recién entramos por el lado este vimos a uno de los de sombrero tocando la guitarra mientras cantaba una canción de Rocío Durcal. Los puestos más numerosos eran de comida y casi todos estaban llenos de gente que desayunaba. Había dos cafeterías a los lados y una de ellas tenía en venta pan dulce seguramente de producción local, ambas contaban con refrigeradores de Coca-Cola como la mayoría de los locales en las entradas.

En medio del mercado también había puestos de comida mexicana y regional, además de sitios donde vendían frutas y verduras en mucho mejor estado que en algunas cadenas de supermercados en la ciudad. Hubo sólo un puesto de tacos de carnitas de cerdo vacío; no había gente además de los trabajadores.

Vi un negocio de mariscos protegido por tiras de plástico grueso que lo resguardaban del calor externo. Aparte funcionaban para concentrar ahí el aroma y que no se esparciera en el resto del lugar. Esto me pareció especialmente interesante ya que fue lo primero que noté del puesto incluso antes de los hules; a pesar de que todo el interior del mercado tenía una fuerte mezcla de olores no había entre ellos ninguno de mariscos.

Esta era de las características que se me figuraron más distintivas del edificio: el aroma. Uno de los motivos podría ser la ventilación ya que en la parte alta sólo había algunas rejillas para dejar pasar el aire, además unos abanicos rodeaban la parte alta de los puestos en el centro y todas las puertas estaban abiertas. Sin embargo, me quedó claro que no era suficiente para despejar los aromas de comida. Por otra parte no sentí que fuera un lugar sofocado ni caluroso, tal como me habían dicho que sería, aunque también pudo tener que ver con el hecho de que fui en la mañana, aproximadamente a las nueve.  Quizá si hubiera realizado la observación en  la tarde el clima habría sido menos confortable.

Entre otras cosas algo que también me sorprendió fue la gran cantidad de tiendas con productos típicos mexicanos y artículos sonorenses. Abundaban recuerditos de Hermosillo, triques nacionales y comida como la machaca, las obleas rellenas, el queso regional; también alimentos básicos como las frutas, verduras, legumbres, granos y, por supuesto, las olorosas carnes crudas (desde cortes magros hasta patas de cerdo y pancita).

Además de lo mencionado observé más puestos de comida que preparaban ahí, corrida y de desayunos. Había tacos en abundancia y variedad; de cabeza, de barbacoa, de chicharrón, de otras cosas que nunca he probado como los sesos, etc. Había preparaciones como huevos al gusto, molletes, quesadillas, caldos, etc. También estaban las famosas malteadas, de las que tanto me habían hablado los amigos de la carrera, y hasta venta de tamales ya preparados y para hacer. Al respecto me pareció especialmente destacable lo baratos que eran los productos; algunos conocidos habían tenido que comprar masa para elaborar y vender y tuvieron que pagar el doble de lo que costaba en el mercado.

A decir verdad, casi todos los productos que observé tenían precios, a mi punto de vista, bastante accesibles. Y más sorprendente aún fue que  nada ahí lucía de mala calidad; al contrario, mientras escribo sigo considerando lo conveniente que sería cambiar el lugar donde compramos las verduras.


jueves, 25 de agosto de 2016

¿Cómo es la Universidad de Sonora?

La Universidad de Sonora es una institución educativa dirigida por el gobierno y para servicio público. Su comité de fundación data de la década de los 30’s, pero no se inaugura sino hasta 1942. Actualmente las instalaciones se mantienen en constante desarrollo al igual que los planes de estudio y la ampliación del campus.

Desde sus inicios se implementaron diversos símbolos para identificar a la institución, como fueron el escudo, el himno, los murales y el lema que reza “el saber de mis hijos hará mi grandeza”, escrito por el profesor José Vasconcelos en 1945.

Hoy en día es una universidad con una amplia oferta educativa y un campus acorde para incluir todos los edificios necesarios. Existen un total 28 maestrías, 8 especialidades, 12 doctorados, 39 licenciaturas y 8 ingenierías para los aspirantes. Los de nuevo ingreso comienzan su proceso de admisión desde la primera mitad del año. Éste se concluye todos los meses de agosto al inicio del ciclo escolar. Además, la universidad cuenta con servicios externos como bibliotecas, escuela de idiomas, laboratorios, centros de artes y deportivos, etc.

Considero que no sólo es una escuela sumamente eficiente en cuanto a lo que ofrece al alumnado, sino que también tiene una gran variedad de servicios para todas las necesidades y gustos de quienes nos beneficiamos de ser estudiantes. Incluso para las personas externas.

A pesar de ello, es imposible negar que como casi toda institución gubernamental también tiene sus inconvenientes, desde problemas constantes con trámites hasta las famosas huelgas de los trabajadores. Es imposible olvidar que en el 2014 increíblemente hubo una huelga que duró 68 días y puso en paro todas las actividades dentro de la institución. El resultado no fue sólo un descontento general entre los empleados sino también en los alumnos, quienes se vieron en el inconveniente de atrasar sus clases hasta los meses de verano. En esas fechas el temor de perder todo el semestre era palpable para cada uno de los estudiantes, pero en su mayoría se mantuvieron al margen de la problemática laboral. Sin lugar a dudas se generalizó la perspectiva de toda una ciudad sobre el papel del rector como un pésimo negociador. Queda por demás decir que un buen número de personas aún perciben el manejo de la universidad estatal como uno plagado de corrupciones e irregularidades. Otros tantos problemas legales de menor impacto, y que han involucrado a muchos los estudiantes a lo largo de los años,  sólo sirven para reforzar la visión negativa que se tiene de la institución.

Independientemente hemos de considerar que cada persona puede juzgarla según sus propias experiencias. Quienes no han tenido demasiados problemas, o incluso ninguno, con la universidad podrían declarar que se trata de una escuela que cumple todas sus expectativas. Tiene los edificios necesarios para recibir las clases ofrecidas, los servicios del campus incluyen cafeterías, tiendas pequeñas, wifi para estudiantes y maestros, etc. Además de las ya mencionadas bibliotecas, personalizadas según el área y las carreras ubicadas más cerca de ellas; el gimnasio universitario; los campos fútbol y demás deportes dentro de la institución principal; los centros de las artes y otras áreas para exposiciones; las aulas de talleres y de laboratorios; etc. Tampoco pueden faltar los centros de cómputo y los edificios para atender a los alumnos en cualquier necesidad y dentro de un horario regular, además de que cumplen con otras funciones organizacionales necesarias para el buen funcionamiento de la Universidad de Sonora que, como cualquier otra, tiene sus cosas buenas y malas.

Fuentes:
“Historia de la Universidad de Sonora”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/
“Sinopsis Histórica”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/sinopsis.htm
“Historia: 1953-1973 Desarrollo Institucional”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/desarrollo.htm
“Símbolos Universitarios”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/simbolos/escudo.htm
“Servicios a la Comunidad”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/servicios/
“Oferta educativa de licenciatura”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.ofertaeducativa.uson.mx/
“Tras 68 días; culmina huelga en la Universidad de Sonora”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.excelsior.com.mx/nacional/2014/05/08/958102

“Oferta educativa”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/oferta_educativa/posgrados.htm