sábado, 24 de septiembre de 2016

Presentación del libro Slim de Diego Osorno


El día jueves 22 de septiembre del 2016, los alumnos del quinto semestre de la licenciatura asistimos a la presentación del libro Slim, del periodista Diego Osorno. El evento fue de admisión gratuita dentro del Club de Golf Los Lagos, en la ciudad de Hermosillo. Comenzó un poco después de las siete de la tarde, pero el autor de la obra no habló sino hasta después de que otras personalidades nos introdujeran a la temática y el contexto para la creación del libro.

Los presentadores se encargaron de dar su opinión sobre la tarea de Osorno. Consideraron que su vocación lo dirigió a revelar la historia detrás de los hechos por medio de una investigación de varios años. Para los lectores, ésta obra plantea la pregunta sin respuesta de si Carlos Slim es una buena persona; quizás pudiera parece que se deja inconclusa la narración de su vida al no dictar una opinión sobre los valores morales de su protagonista, pero es algo que posiblemente el autor quiso dejar en manos de los lectores.

Quien presentaba la obra nos aseguró que una pregunta implícita en ella es a la vez clave para comprender sus objetivos: ¿Slim podría haber logrado lo que hizo si el sistema no le hubiera dado las facilidades? Al respecto, se dijo que este libro era la historia más completa del hombre más rico, pero era también una historia básica. No es correcto que la riqueza de pocos se consiga a costas de muchos. Sin embargo es algo que sucede y con mucha más frecuencia de la que nos gustaría.
Después de los presentadores, continuó hablando Diego Osorno, quien nos detalló el proceso para crear la obra. Cuenta que su iniciativa había surgido a raíz de lo indignante que le resultaba observar la pobreza en el país; una pobreza que había aumentado a la par que crecían las cuentas de hombres como Slim.

Recopilar toda la información para el libro fue un proceso largo y complejo. Nos explica que la historia periodística implica mucho movimiento; él mismo realizó numerosos viajes, incluso al extranjero pues visitó Brasil para investigar los negocios que ahí tenía Slim. Pero el llegar a un sitio no es garantía de ser recibido; realizó una infinidad de entrevistas pero en muchas ocasiones las personas se negaron a hablar con él.

Es claro que este tipo de investigaciones pueden ser frenadas por los intereses ajenos, pero no significa que no utilizará, también en gran medida, los documentos escritos.

Osorno puso énfasis en dos cuestiones sobre las ideas que planteaba su obra: la contradicción de presentar al frío hombre de negocios y al padre atento como una misma persona, igualmente se considera lo insólito de ver la transformación de Slim en un periodo de diez años (1997-2007). El dueño de Telcel había pasado de ser un instrumento del sistema a convertirse en el sistema mismo.


Al finalizar la conferencia se dio tiempo para que los asistentes comentaran o hicieran preguntas. Muchos alabaron el dificultoso trabajo que Osorno sacó a flote, y con creces, pero también hubo quienes ubicaron sus comentarios en la línea de las opiniones apasionadas. Puede que la vida de alguien tan reconocido mundialmente no parezca un tema nuevo, pero teniendo semejante cantidad de poder  es lógico que continúe despertando el interés de la gente. Con más razón, la nación mexicana no puede negar lo irónico de tener a un hombre tan rico en un país con tantos pobres. En estas condiciones, publicar el libro de Osorno es una manera de hacer que nuestra sociedad voltee la vista hacia la extraña lógica que rige al sistema en el México.

martes, 20 de septiembre de 2016

Una investigación cuantitativa en base al Portal de Archivos Españoles



Para la actividad a realizar se buscó un documento en el Portal de Archivos Españoles que pudiera ser analizado desde una óptica cuantitativa. Se optó por revisar el expediente de información y licencia de pasajeros a Indias del entonces virrey, Agustín de Ahumada. 

En una serie de imágenes se podían observar las digitalizaciones de cartas y fragmentos de ellas que hablaban sobre el viaje del virrey hacia las Indias. Específicamente se habían escrito con la intención de informar sobre los acompañantes de Ahumada, que eran un total de sesenta y seis personas. Provenían de diversas clases, oficios y orígenes, por lo que se consideró que sería interesante hacer un análisis respecto a las comitivas de los virreyes españoles. Tras haber tomado esa decisión, se pensó que sería más conveniente revisar otros documentos semejantes para poder realizar una comparación cuantitativa. Ésta sería respecto al número y a las cualidades de los pasajeros que acompañaban a los virreyes de Nueva España en su viaje hacia las Indias. Se descubrió que el portal cuenta con los mismos datos de otros dirigentes de la colonia; el Marqués de Croix, Manuel Antonio de Flores, Baltasar de Zúñiga y José Sarmiento.

En el caso del primer documento, que como ya se dijo era de Agustín de Ahumada, su fecha data de 1755 y se describe como una unidad documental compuesta. En el análisis se asumió que es debido a la variedad de cartas que complementan la información sobre los pasajeros. El documento pertenece al Archivo General de Indias, dentro de ésta a la Casa de la Contratación. Además, el portal define su temática como una de informaciones y licencias de pasajeros a Indias.


Luego de adentrarnos en las imágenes digitalizadas podemos observar que, tal como se dijo, la comitiva de Ahumada estaba compuesta por una amplia lista de ayudantes y servidores; desde criadas, damas y confesores de la virreina, hasta médicos, capellanes y caballerizos, entre muchos otros. Casi todos ellos provenían de diferentes lugares y como puede verse también tenían una infinidad de puestos útiles para los virreyes. Sin embargo, estos datos son exclusivamente del primer ejemplo, el de Ahumada, por lo tanto no significa que otros dirigentes de la Nueva España tuvieran un número equiparable de acompañantes en su travesía hacia las Indias, ni siquiera define cuáles son los trabajos más requeridos en las comitivas de un virrey. Debido a esto se consideró que un estudio comparativo entre los pasajeros de algunos virreyes de Nueva España pudiera ser bastante esclarecedor sobre el grado de poder de cada uno, así como de sus posibles diferencias. 

¿En qué se basaba que el número del personal fuera variable? Igualmente podemos cuestionarnos la razón de que unos cargos a desempeñar tuvieran más demanda, o cómo afectaba a dicho personal la época en el que su jefe se encontraba al mando. Todo esto posiblemente se entendería mejor si analizáramos los años de labor para los virreyes con documentación sobre sus comitivas. También sería útil compararlas cuantitativamente; tanto su abundancia o escasez como sus cualidades podrían ser útiles para una mayor comprensión del papel de los virreyes en general, o incluso de las particularidades en algunos.

Fuentes

Documento: "AGUSTIN DE AHUMADA", Archivo General de Indias, Signatura CONTRATACION,5497,N.2,R.14, consultado el 21 de septiembre, 2016, http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/ImageServlet?accion=41&txt_id_imagen=1&txt_rotar=0&txt_contraste=0&txt_zoom=10&appOrigen=&cabecera=N


Mapa: "Mapa general de América, del Atlántico y del Pacífico", Archivo General de Indias,  MP-AMERICA_GENERALES,1, consultado el 21 de septiembre, 2016, http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/ImageServlet?accion=41&txt_id_imagen=1&txt_rotar=0&txt_contraste=0&txt_zoom=10&appOrigen=&cabecera=N

domingo, 18 de septiembre de 2016

La música contemporánea y el hedonismo en la adolescencia

¿De qué manera la cultura pop actual glorifica el hedonismo entre los jóvenes? Esa es la pregunta que me propuse contestar en un análisis corto de tres canciones famosas, publicadas en los últimos tres años. Las elegidas fueron, según el orden de lanzamiento, “We can´t stop”, de Miley Cyrus en el 2013; “Habits (Stay High)”, de Tove Lo en el 2014; y “The Hills”, de The Weeknd en el 2015.

Decidí no examinarlas en el mismo orden sino de acuerdo a la manera en que reflejan la problemática de mi interés. Comenzando por la canción de The Weeknd he de admitir que se trata de un artista cuyas letras musicales suelen estar plagadas de alusiones sexuales. Ésta en específico me pareció que debería de resaltar sobre otras por su gran alcance entre las masas; más de 900 millones vistas en el video oficial de la canción. Sin embargo, visualmente no parece explicar dicho número. Aunque podría ser sólo gracias al tono catchy de la música, es innegable que un análisis lírico resulta bastante esclarecedor sobre las personas a las que va dirigida.

Numerosas frases hacen pensar que los protagonistas de la canción son jóvenes con acceso a la tecnología. 

I'm just tryna get you out the friend zone
'Cause you look even better than the photos
I can't find your house, send me the info
Driving through the gated residential

Primeramente el uso de términos como friend zone puede escucharse muy propio de adolescentes o adultos jóvenes, la petición de que le envíe su info mientras maneja pone en evidencia que cuenta con un celular moderno y posiblemente con opción de mandar ubicación. Al protagonista de la canción le sirve, en este caso, para encontrarse con alguien exclusivamente con la intención de tener un encuentro sexual. 

I only call you when it's half past five
The only time that I'll be by your side
I only love it when you touch me, not feel me
When I'm fucked up, that's the real me
When I'm fucked up, that's the real me, yeah
I only fuck you when it's half past five
The only time I'd ever call you mine
I only love it when you touch me, not feel me
When I'm fucked up, that's the real me
When I'm fucked up, that's the real me, babe

Pero no sólo es una pieza musical que alude a la cultura de los hook up o de los jales, también  insinúa la importancia que el personaje le da a una posible sustancia recreativa cuando dice que sólo es él mismo cuando está fucked up.

Otra canción, un poco más vieja pero bastante ilustrativa de la problemática, es “We Can’t stop”. Ya en un inicio el título aclara que no se tiene la voluntad de detenerse. Basta escuchar los coros para darse cuenta de lo mucho que se enaltecen las acciones puramente hedonistas de quienes asisten a una fiesta descontrolada. 

It's our party we can do what we want (no drama)
It's our party we can say what we want (Mike will made)
It's our party we can love who we want
We can kiss who we want
We can sing what we want

Es más fácil relacionar este tipo de eventos con adolescentes que con adultos, por el mismo motivo me parece preocupante la esencia básicamente libertina que evoca la letra. 

Red cups and sweaty bodies everywhere
Hands in the air like we don't care
'Cause we came to have so much fun now
Bet somebody here might get some now

Pueden hacer lo que quieran porque es su fiesta, pueden besar a quien quieran, y hasta pueden apostar que alguien might get some

To my home girls here with the big butt
Shaking it like we at a strip club
Remember only God can judge ya
Forget the haters 'cause somebody loves ya

No es menos incómodo leer que las chicas de la fiesta bailan como si estuvieran en un strip club; a pesar de que según la letra que sólo Dios puede juzgarles, uno no deja de considerar alarmante relacionar esta canción con jóvenes que no han cumplido ni los veinticinco años.

Finalmente me gustaría hablar de “Habits (Stay High)”, que aunque no tiene los más de 700 millones de la de Miley –el remix de Hippie Sabotage sólo cuenta con poco más de 400 millones-, sí podría considerarse una canción de considerable alcance. La razón por la que me parece interesante mencionarla es debido a su visión sobre los abusos de sustancias y las conductas autodestructivas. 

I eat my dinner in my bathtub
Then I go to sex clubs
Watching freaky people getting it on
(...)
Throw up in the tub, then I go to sleep
And I drank up all my money
Days kind of lonely
(...)
Pick up daddies at the playground
How I spend my day time
Loosen up the frown, make them feel alive

No las glorifica de una manera explícita; en realidad plantea que lo hace como una forma de olvidar una ruptura amorosa. Aun así, el ambiente de la canción y su letra parecen hacer referencia a las actitudes típicamente adolescentes de los excesos y el desenfreno durante momentos vulnerables. 

You're gone and I got to stay high
All the time to keep you off my mind, ooh ooh
High all the time to keep you off my mind, ooh ooh
Spend my days locked in a haze
Trying to forget you babe, I fall back down
Gotta stay high all my life to forget I'm missing you


Canciones y sus letras:
The Weeknd - The Hills 
Miley Cyrus - We Can´t stop 
Tove Lo - Habits (Stay High) 

jueves, 15 de septiembre de 2016

El proceso cualitativo

La lectura da una descripción llena de ejemplos sobre los pasos para llevar a cabo las investigaciones cualitativas. Primeramente se hace el planteamiento del problema, que debe incluir sus objetivos, justificación, preguntas de investigación y viabilidad. Sin embargo es necesario partir de una base de conocimiento sobre el tema; de otra forma resultaría más difícil formular cuestiones con respuestas factibles. La característica que más distingue al planteamiento cualitativo del cuantitativo es que no busca resultados concisos y exactos, sino expansivos y con posibilidad de desarrollo.

En el uso de las fuentes escritas se explica que pueden ser consultadas durante la investigación como una forma de apoyo; no es necesario haber hecho un esquema previo de toda la literatura que será empleada. En las investigaciones cuantitativas sirve para dar dirección al estudio y construir la hipótesis, pero en las cualitativas son más para justificar los motivos del estudio ya que éste no debe limitarse a la visión de otras investigaciones. Usualmente quien realiza el trabajo cualitativo se orienta en los resultados del contexto particular. La literatura en estos casos ayuda a profundizar el estudio pero no lo lidera.

Las hipótesis para la investigación no suelen plantearse previamente a ser comenzada, como ocurre en los estudios cuantitativos, lo que se hace es construirlas conforme se desarrolla el proceso. Pueden modificarse en el avance ya que se tratan de hipótesis emergentes, flexibles y contextuales según los datos que se hayan obtenido y analizado en el momento.

Algo que distingue a las investigaciones cualitativas es la necesidad de explorar el ambiente o contexto en el que se realizarán. Se debe verificar que sea adecuado dependiendo de nuestra relación con éste. Al mismo tiempo hemos de revisar que cumpla con las cualidades de ser conveniente y accesible o sólo dificultaría al estudio.

Es muy importante que el investigador, una vez que se haya adentrado en el campo de estudio, realice anotaciones y registros de lo que esté relacionado con su planteamiento. Existen cinco tipos de anotaciones: las de observación directa, que describen lo que se ve, se siente y se escucha en el momento; las de interpretación, donde se hacen comentarios sobre los hechos (interpretaciones personales); las de tema, que plantean ideas, hipótesis, preguntas de investigación, suposiciones de la teoría, conclusiones tentativas y cosas que el estudioso considera descubrimientos al respecto; las anotaciones personales, que hacen del aprendizaje, los sentimientos, las sensaciones del observador o del investigador, etc.; y las de reactividad de los participantes, que hablan de los problemas o situaciones imprevistas en el campo. Estos datos recopilados son especialmente útiles cuando se anotan lo más cerca posible en tiempo del suceso del que hablan; así se evita el obviar detalles. Los registros pueden trasladarse a una bitácora o diario de campo. Éstas funcionan también para agregar datos complementarios sobre las anotaciones, como son los mapas del contexto, sus descripciones, los diagramas cuadros y esquemas secuenciales de los hechos, etc.


Un planteamiento que pudiera desarrollarse por medio de la investigación cualitativa es en referencia a las ideas de algún tema. El ejemplo que podría mencionar está en mi problemática de estudio, que se refiere a las similitudes y diversidades entre las representaciones artísticas de dos culturas mesoamericanas. Se trata de un tema que por sí mismo es subjetivo ya que sólo puede resolverse por medio del entendimiento de las diferentes interpretaciones sobre su producción artística.

Fuentes:
Hernández-Sampieri, Roberto, Carlos Hernández Collado y Pilar Baptista Lucio. 2007. El inicio del proceso cualitativo. En Metodología de la investigación, 523-558. México: McGraw Hill.

jueves, 8 de septiembre de 2016

Reseña del documental "Del olvido al no me acuerdo"

Al inicio del documental debo admitir que no comprendía de qué trataba. Lo comencé a ver sin saber más que el título, y no fue sino hasta que empecé a escuchar que la gente en los videos mencionaban constantemente el nombre de Juan que decidí buscar información.

Me sorprendió leer que se trataba de una colección de anécdotas de quienes habían conocido al afamado padre del director del film, el escritor Juan Rulfo. Pero lo que más me sorprendió fue que ni siquiera parecía ser un tema central; más bien era el elemento de unión para las perspectivas de todos los involucrados respecto a una gran variedad de tópicos. Muchos de éstos abarcaban la época en la que habían conocido al literato y otros se extendían a periodos anteriores o posteriores. Incluso a cosas que no figuraban tener nada que ver, como opiniones personales sobre la vida y la gente. Algunos fragmentos poseían una esencia que sólo puedo llamar surrealista; tal vez habían sido incluidos con el único propósito de provocar sentimientos en el espectador.

He de mencionar que la música y el escenario fueron claves para las emociones del documental; sobre todo la profunda nostalgia, interesante e incómoda, que parece dominar la mayor parte de las escenas sin diálogo. Se traban de planos muy característicos de las producciones artísticas, pero no tanto de un film informativo.

Los métodos para realizar las entrevistas eran claramente cualitativos. Sin embargo, me atrevo a decir que fue mucho más subjetiva de lo que podría esperarse si se tratara de un documental de investigación. Las personas hablaban sin enfocarse en la pregunta inicial –si habían conocido a Juan Rulfo-; hilaban unas ideas con otras hasta formar un camino  demasiado alejado del punto de partida. Aunque tampoco creo que haya sido un error de investigación pues, como dije, ni siquiera parecía ser el verdadero objetivo del cineasta. Al contrario; el permitir que los hombres y mujeres frente a la cámara extendieran su plática, casi indefinidamente, era lo que construía el alma de del documental.


Se narraron temas que van desde la vida de los entrevistados, sus ideas y sus concepciones del mundo, hasta el legado de Rulfo como un eminente de las letras mexicanas, pero una figura difusa como persona real. La historia de la producción de su hijo, “Del olvido al no me acuerdo”, es una delicadamente compuesta a manera de mosaico, plagada de sentimientos y visiones que sólo pueden ser entendidas según la interpretación de uno.

martes, 6 de septiembre de 2016

Artículos descriptivos corregidos



La Universidad de Sonora



La Universidad de Sonora es una institución educativa dirigida por el gobierno y para servicio público. Su comité de fundación data de la década de los 30’s, pero no se inaugura sino hasta 1942. Desde sus inicios se implementaron diversos símbolos para identificar a la institución, como fueron el escudo, el himno, los murales y el lema escrito por el profesor José Vasconcelos en 1945. Actualmente las instalaciones se mantienen en constante desarrollo al igual que los planes de estudio y la ampliación del campus. 

Es una universidad con una amplia oferta educativa y un campus acorde para incluir todos los edificios necesarios. Existen un total 28 maestrías, 8 especialidades, 12 doctorados, 39 licenciaturas y 8 ingenierías para los aspirantes. Los de nuevo ingreso comienzan su proceso de admisión desde la primera mitad del año. Éste se concluye todos los meses de agosto al inicio del ciclo escolar. Además, la universidad cuenta con servicios externos como bibliotecas, escuela de idiomas, laboratorios, centros de artes y deportivos, etc.

Considero que no sólo es una escuela sumamente eficiente en cuanto a lo que ofrece al alumnado, sino que también tiene una gran variedad de servicios para todas las necesidades y gustos de quienes nos beneficiamos de ser estudiantes. Incluso para las personas externas. A pesar de ello, es imposible negar que como casi toda institución gubernamental también tiene sus inconvenientes, desde problemas constantes con trámites hasta las famosas huelgas de los trabajadores. Muchos perciben el manejo de la universidad estatal como uno plagado de corrupciones e irregularidades. Otros tantos problemas legales de menor impacto, y que han involucrado a muchos los estudiantes a lo largo de los años,  sólo sirven para reforzar la visión negativa que se tiene de la institución.

Independientemente hemos de considerar que cada persona puede juzgarla según sus propias experiencias. Quienes no han tenido demasiados problemas con la universidad, o incluso ninguno,  podrían declarar que cumple todas sus expectativas. Tiene los edificios necesarios para recibir las clases ofrecidas, los servicios del campus incluyen cafeterías, tiendas pequeñas, wifi para estudiantes y maestros, etc. Además de las ya mencionadas bibliotecas, personalizadas según el área y las carreras ubicadas más cerca de ellas; el gimnasio universitario; los campos fútbol y demás deportes dentro de la institución principal; los centros de las artes y otras áreas para exposiciones; las aulas de talleres y de laboratorios; etc. Tampoco pueden faltar los centros de cómputo y los edificios para atender a los alumnos en cualquier necesidad y dentro de un horario regular, además de que cumplen con otras funciones organizacionales necesarias para el buen funcionamiento de la Universidad de Sonora que, como cualquier otra, tiene sus cosas buenas y malas.

Fuentes: 
“Historia de la Universidad de Sonora”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/
“Sinopsis Histórica”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/sinopsis.htm
“Historia: 1953-1973 Desarrollo Institucional”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/historia/desarrollo.htm
“Símbolos Universitarios”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/simbolos/escudo.htm
“Servicios a la Comunidad”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/institucional/servicios/
“Oferta educativa de licenciatura”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.ofertaeducativa.uson.mx/
“Tras 68 días; culmina huelga en la Universidad de Sonora”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.excelsior.com.mx/nacional/2014/05/08/958102 
“Oferta educativa”, consultada el 25 de agosto de 2016, http://www.unison.edu.mx/oferta_educativa/posgrados.htm 


El mercado de Hermosillo



Conforme me iba a acercando me di cuenta de que el mercado estaba lleno de gente, era grande y bastante ruidoso. Al menos lo suficientemente grande para imaginar adentro dos o tres casas de doble piso. Así como lo suficientemente ruidoso para escuchar a lo lejos las voces indefinidas de sus clientes y trabajadores.  Cuando me encontré con la persona que me acompañaría en la actividad su primer comentario del sitio fue que servía también como punto de referencia. Creo que es una opinión acertada ya que entre la infinidad de negocios del centro, de los cuales muchos se repiten en tipo de productos y temáticas, el mercado no es sólo uno de los más singulares sino también de los más históricos. Se encuentra rodeado por calles y más allá de ellas por locales de venta exceptuando el lado que es continuo a un andén en el que la gente se detiene a ofrecer sus servicios, o sólo para sentarse a descansar.

Respecto a los alrededores debo decir que incluso en ellos el característico olor a carne cruda del mercado es distinguible. De las cosas que observé primero estaban los puestos de carnicería en los que hombres trabajaban cortando miembros de animales y trozos de carne más pequeños, completamente adentrados en su labor.

Los puestos más numerosos eran de comida y casi todos estaban llenos de gente que desayunaba. Había dos cafeterías a los lados y una de ellas tenía en venta pan dulce seguramente de producción local, ambas contaban con refrigeradores de Coca-Cola como la mayoría de los locales en las entradas. En medio del mercado también había puestos de comida mexicana y regional, además de sitios donde vendían frutas y verduras en mucho mejor estado que en algunas cadenas de supermercados de la ciudad.

Una de las características que se me figuraron más distintivas del edificio era la fuerte concentración de los aromas. Podría ser debido a la ventilación ya que en la parte alta sólo había algunas rejillas para dejar pasar el aire, además el lugar tenía unos abanicos en lo alto de los puestos del centro y todas las puertas estaban abiertas. Sin embargo me quedó claro que no era suficiente para despejar los olores de comida. 

Por otra parte no sentí que fuera un lugar sofocado ni caluroso, tal como me habían dicho que sería, aunque también pudo tener que ver con el hecho de que fui en la mañana alrededor de las nueve. Quizá si hubiera realizado la observación en  la tarde el clima habría sido menos confortable.

Entre otras cosas algo que también me sorprendió fue la gran cantidad de tiendas con productos típicos mexicanos y artículos sonorenses. Abundaban recuerditos de Hermosillo y comida como la machaca, las obleas rellenas, el queso regional; también los ya mencionados alimentos básicos como las frutas, verduras, legumbres, granos y, por supuesto, las olorosas carnes crudas. 


A decir verdad, casi todos los productos que observé tenían precios, a mi punto de vista, bastante accesibles. Y más sorprendente aún fue que  nada ahí lucía de mala calidad; al contrario, mientras escribo sigo considerando lo conveniente que sería cambiar el lugar donde compro las verduras.